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韓非子
    • 韓非簡介|韓非子生平資料介紹

      韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(約前281年-前233年),韓國公子(即國君之子),戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。是中國古代著名的哲學家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱韓子或韓非...

    • 韓非子 第一 初見秦

      臣聞:不知而言,不智;知而不言,不忠。為人臣不忠,當死;言而不當,亦當死。雖然,臣愿悉言所聞,唯大王裁其罪。 臣聞:天下陰燕陽魏,連荊固齊,收韓而成從,將西面以與秦強為難。臣竊笑之。世有三亡,而天下得之...

    • 韓非子 第二 存韓

      韓事秦三十馀年,出則為捍蔽,入則為席薦,秦特出銳師取韓地而隨之,怨懸于天下,功歸于強秦。且夫韓人貢職,與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計,舉兵將 伐韓。夫趙氏聚士卒,養從徒,欲贅天下之兵,明秦不弱,則諸侯必...

    • 韓非子 第三 難言

      臣非非難言也,所以難言者:言順比滑澤,洋洋纚々然,則見以為華而不實;敦厚恭祗,鯁固慎完,則見以為拙而不倫;多言繁稱,連類比物,則見以為虛而無 用;總微說約,徑省而不飾,則見以為劌而不辯;激急親近,探知人...

    • 韓非子 第四 愛臣

      愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位;主妾無等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷。 臣聞:千乘之君無備,必有百乘之臣在其側,以徙其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側,以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃...

    • 韓非子 第五 主道

      道者,萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善敗之端。故虛靜以待令,令名自命也,令事自定也。虛則知實之情,靜則知動者正。有 言者自為名,有事者自為形,形名參同,君乃無事焉,歸之其情。故...

    • 韓非子 第六 有度

      國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。荊莊王并國二十六,開地三千里,莊王之氓社稷也,而荊以亡。齊桓公并國三十,啟地三千里,桓公之 氓社稷也,而齊以亡。燕襄王以河為境,以薊為國,襲涿、方城,殘...

    • 韓非子 第七 二柄

      明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也。何謂刑、德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則群臣畏 其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然,所惡則能得之其主而罪之,所...

    • 韓非子 第八 揚權

      天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齒,說情而捐精。故去甚去泰,身乃無害。權不欲見,素無為也。事在四方,要在中央。圣 人執要,四方來效。虛而待之,彼自以之。四海既藏,道陰見陽。左...

    • 韓非子 第九 八奸

      凡人臣之所道成奸者有八術: 一曰同床。何謂同床?曰:貴夫人,憂孺子,便僻好色,此人主之所惑也。托于燕處之虞,乘醉飽之時,而求其所欲,此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉,使惑其主,此之謂同床。 二曰在旁。...

    • 韓非子 第十 十過

      十過: 一曰行小忠,則大忠之賊也。 二曰顧小利,則大利之殘也。 三曰行僻自用,無禮諸侯,則亡身之至也。 四曰不務聽治而好五音,則窮身之事也。 五曰貪愎喜利,則滅國殺身之本也。 六曰耽于女樂,不顧國政,則亡國...

    • 韓非子 第十一 孤憤

      智術之士,必遠見而明察,不明察不能燭私;能法之士,必強毅而勁直,不勁直不能矯奸。人臣循令而從事,案法而治官,非謂重人也。重人也者,無令而擅 為,虧法以利私,耗國以便家,力能得其君,此所為重人也。智術之士...

    • 韓非子 第十二 說難

      凡說之難,非吾知之有以說之之難也;又非吾辯之能明吾意之難也;又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難:在知所說之心,可以吾說當之。 所說出于為名高者也,而說之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣。所說出於厚利者...

    • 韓非子 第十三 和氏

      楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王;厲王使玉人相之,玉人曰:石也。王以和為誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王;武王 使玉人相之,又曰:石也。王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王即...

    • 韓非子 第十四 奸劫弒臣

      凡奸臣皆欲順人主之心,以取信幸之勢者也。是以主有所善,臣從而譽之;主有所憎,臣因而毀之。凡人之大體,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也。今人 臣之所譽者,人主之所是也,此之謂同取;人臣之所毀者,人主之所...

    • 韓非子 第十五 亡征

      凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也。 簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也。 群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民內困者,可亡也。 好宮室臺榭陂池,事車服器玩好,罷露百姓,煎靡貨財者,可亡也。 用...

    • 韓非子 第十六 三守

      人主有三守。三守完,則國安身榮;三守不完,則國危身殆。何謂三守?人臣有議當途之失,用事之過,舉臣之情,人主不心藏而漏之近習能人,使人臣之欲有 言者,不敢不下適近習能人之心,而乃上以聞人主。然則端言直道之...

    • 韓非子 第十七 備內

      人主之患在於信人。信人,則制於人。人臣之於其君,非有骨肉之親也,縛於勢而不得不事也。故為人臣者,窺覘其君心也,無須臾之休,而人主怠傲處其上, 此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子,則奸臣得乘於子以成其...

    • 韓非子 第十八 南面

      人主之過,在己任在臣矣,又必反與其所不任者備之,此其說必與其所任者為仇,而主反制于其所不任者。今所與備人者,且曩之所備也。人主不能明法而以制 大臣之威,無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣,則相愛者比周...

    • 韓非子 第十九 飾邪

      鑿龜數策,兆曰大吉,而以攻燕者,趙也。鑿龜數策,兆曰大吉,而以攻趙者,燕也。劇辛之事,燕無功而社稷危;鄒衍之事,燕無功而國道絕。趙代 先得意于燕,后得意于齊,國亂節高。自以為與秦提衡,非趙龜神而燕龜欺也...

    • 韓非子 第二十 解老

      德者,內也。得者,外也。上德不德,言其神不淫于外也。神不淫于外,則身全。身全之謂得。得者,得身也。凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安, 以不用固。為之欲之,則德無舍;德無舍,則不全。用之思之,則不固;...

    • 韓非子 第二十一 喻老

      天下有道,無急患,則曰靜。遽傳不用,故曰:卻走馬以糞。天下無道,攻擊不休,相守數年不已,甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄,而兵不歸。故曰:戎馬生于郊。 翟人有獻豐狐、玄豹之皮于晉文公。文公受客皮而嘆曰:此以皮之美...

    • 韓非子 第二十二 說林上

      湯以伐桀,而恐天下言己為貪也,因乃讓天下于務光。而恐務光之受之也,乃使人說務光曰:湯殺君而欲傳惡聲于子,故讓天下于子。務光因自投于河。秦 武王令甘茂擇所欲為于仆與行事。孟卯曰:公不如為仆。公所長者,使也...

    • 韓非子 第二十三 說林下

      伯樂教二人相踶馬,相與之簡子廄觀馬。一人舉踶馬,其一人從后而循之,三撫其尻而馬不踶。此自以為失相。其一人曰:子非失相也。此其為馬也,踒肩而 腫膝。夫踶馬也者,舉后而任前,腫膝不可任也,故后不舉。子巧于相...

    • 韓非子 第二十四 觀行

      古之人目短于自見,故以鏡觀面;智短于自知,故以道正己。鏡無見疵之罪,道無明過之惡。目失鏡,則無以正須眉;身失道,則無以知迷惑。西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之心緩,故佩弦以自急。故以有馀補不足,以...

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