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彭運生解唐詩(20)

作者:彭運生來源:發表于:2017-07-17 23:44:55閱讀:
彭運生解唐詩(20)

李商隱
1、夜雨寄北:“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭?卻話巴山夜雨時。”
問:我首先把這首詩語譯一下:“您問我回家的日期,但歸期定不下來,巴山秋夜的雨在下著,雨水注進池塘。什么時候您我能夠在西窗下共剪燭花?我可是要對您講巴山夜雨的情景”。問題是:前兩句詩相互間有什么樣的關系?有人說,巴山夜雨巧妙地暗示了我對君的思念就像雨一樣綿綿不絕,你同意嗎?
答:這樣的理解有些不妥當,因為要是用絲線或者川流不息的江河,來比喻思念之情,效果上可能更好些。
問:你的反駁很有力。但你得回答,巴山夜雨漲秋池在詩中到底起到了什么作用?換句話,家中的朋友寫信問你什么時候回家,你在回信中寫過未有期之后,應當接著說什么樣的話?
答:我就會解釋未有期的原因。
問:這就對了。但問題是:巴山夜雨漲秋池又是什么樣的原因呢?是說眼下正在下著雨,我為惡劣天氣所困,所以未有期了嗎?
答:這是什么理由?!天有不測風云,雨隨時都可能停下來。
問:巴山夜雨漲秋池正就是這首詩的關鍵,也是我們破解這首詩的神秘性的唯一入手處。巴山夜雨漲秋池既是未有期的原因,但又不能輕而易舉地被轉換為我們所能認同的理由。請你繼續思考,它到底是什么樣的理由?
答:實在是太困難了。
問:之所以歸期未有期,是因為我現在正在觀看巴山夜雨漲秋池;換言之,只要巴山夜雨漲秋池不停止,我就是歸期未有期。這么一來,是不是顯得好理解了一些?
答:您是說,巴山夜雨漲秋池有觀賞價值,它的吸引力超過了朋友的呼喚嗎?
問:但我不能讓人覺得我只贊揚那些同意我的見解的人,所以,必須對你剛才達到的結論作一次證明——這首詩為我們留下了做這種證明的余地。我現在的問題是:兩個朋友終于重逢了,他們首先應當說一些什么話呢?
答:傾訴思念之苦。
問:但詩中說我想要做的是卻話巴山夜雨。一個卻字正意味著打破常規。一個人打破常規去做某件事,當然是因為這件事值得做,是因為做這件事在他看來有相當的價值。總之,巴山夜雨漲秋池不僅值得看,而且值得說,它吸引了我的注意力,使我無視友情的存在和呼喚。
中國古代小說里經常用“云雨之情”來象征兩性結合,“巴山夜雨漲秋池”似乎是更好的一個象征。
 
2、宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞:“竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。秋陽不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。”
有言外之意的是“留得枯荷聽雨聲”。
我的愿望是聽到“雨打枯荷之聲”。為了聽到這種聲音,我首先需要做出某一努力——“留得枯荷”;愿望能否實現,還取決于我們的運氣——只有天下起一場雨,我們才能聽到我們希望聽到的那種聲音。
“實現愿望”受到了隱秘的肯定。
 
3、無題:“相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”
有言外之意的是“春蠶到死絲方盡”。
這是有關“春蠶”的一條知識,揭示的是春蠶的死亡與吐出蠶絲二者間的關系。按照這一知識,如果我們想得到盡可能多的蠶絲,我們只消設法讓春蠶的壽命盡可能地長;如果我們希望得到無窮無盡的蠶絲,我們只消讓春蠶不死。“知識”受到了隱秘的肯定。
 
4、無題四首·之二:“颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。”
有言外之意的是“一寸相思一寸灰”。
常規是:一寸長的一截木材燃燒后剩下的灰不足一寸,現在,“一寸相思”燃燒后留下的是“一寸灰”。“相思”不是尋常之物,也將因此而被關注。但一種事物被關注,需要付出代價,“相思”為了自己被關注而付出的代價是自己被焚燒成灰;再說,事物被關注是在自己死去之后,被焚燒成灰的“相思”生前也就不知道“被關注”是什么滋味。
“被關注”受到了隱秘的否定。
 
5、重過圣女祠:“白石巖扉碧蘚滋,上清淪謫得歸遲。一春夢雨常飄瓦,盡日靈風不滿旗。萼綠華來無定所,杜蘭香去未移時。玉郎會此通仙籍,憶向天階問紫芝。”
有言外之意的是“盡日靈風不滿旗”。“盡日”的意思是一整天。
旗是一塊布,不是容器,不管是什么風,都不可能充滿沒有容積的旗,因為我們愚蠢,我們耗費整整一天的時間,得出的只是“盡日靈風不滿旗”這樣簡單的結論。總之,因為愚蠢,我們浪費時光,卻不能獲得有價值的認識。
“愚蠢”受到了隱秘的否定。
 
6、錦瑟:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。”
文學杰作本性上是朦朧的。但有兩種朦朧,一種是文學杰作固有的朦朧——作為文學杰作之實質的言外之意是深藏不露的,另一種是因為讀者的誤解,這種誤解讓讀者感到找出一件作品的“主題思想”是困難的。
導致第二種朦朧感的誤解,指的是讀者相信譬如每一首律詩就是一件“完整的作品”。如果一首律詩原本不是什么完整的作品,你硬是以為它是,進而去尋找貫穿全部作品的所謂主題思想,你就只能是顧此失彼,總有一些部分像鬼火一樣閃爍不定,不可能被任何主題思想統攝住。
針對李商隱的《錦瑟》,一本文學史著作指出:“這首詩充滿了一種幽怨朦朧的情調”、“這首詩中的所有意象都有一種迷茫憂傷的意味”、“難以被傳統的解詩方法所把握”。
但只要動輒就說“這首詩如何如何”,則沒有任何“解詩方法”可用以“把握”《錦瑟》。
在我看來,《錦瑟》中有言外之意的只是“滄海月明珠有淚”和“藍田日暖玉生煙”,更要緊的是,這兩句詩在《錦瑟》中是對偶,實際上卻是彼此無關的兩件作品。
先來看“滄海月明珠有淚”。其言外之意是:“滄海”、“明月”和“珠”都是我們五官中的眼睛才能最有效地感知到的事物,眼睛甚至還能對有細微差別的同類事物進行區分,能見出都有咸味的海水和淚水的不同,能區分海水和淚水之不同的固然還有舌頭,但讓舌頭去區分海水和淚水,我們不免會付出代價——海水和淚水都沒有什么好滋味。總之,“眼睛”受到了隱秘的肯定。
再來看“藍田日暖玉生煙”。其言外之意是:我們看見“玉生煙”,這時候,我們其實進入了幻覺,因為玉不是可燃物,不可能冒煙。不是任何事物都能讓我們進入幻覺——能讓我們進入幻覺的是寶貴的“玉”;其次,我們不是在任何條件下都能進入幻覺——我們是在“暖”和的氣溫中進入幻覺的。總之,“幻覺”受到了隱秘的肯定。
即使只把“滄海月明珠有淚”和“藍田日暖玉生煙”當作一件“完整的作品”,任你是誰,都還是會覺得兩句詩組成的這件作品朦朧得很,因為我們無法找出這兩句詩的“主題思想”。
 
7晚晴:“深居俯夾城,春去夏猶清。天意憐幽草,人間重晚晴。并添高閣回,微注小窗明。越鳥巢干后,歸飛體更輕。”
有言外之意的是“天意憐幽草,人間重晚晴”。
“天意”“憐”愛“幽草”,表現為創造出“晚晴”——讓太陽在傍晚的時候出現在天空。但受益的不僅是幽草,因為人類也是受益者——“人間重晚晴”。總之,對一個事物的愛,可以讓萬物都受益。
“憐愛”受到了隱秘的肯定。
 
8、謁山:“從來系日乏長繩,水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海,一杯春露冷如冰。”
有言外之意的是“一杯春露冷如冰”
露”是液態的水,“冰”是固態的水,通常情況下,水的溫度高于冰的溫度,現在,有一種水“冷如冰”,這是一種奇跡。奇跡來之不易,想要出現“水冷如冰”的奇跡,我們首先需要在“春”季收集相當數量的“露”水,還需要發揮創造性而發明“杯”子。
奇跡”受到了隱秘的肯定。
 
9、樂游原:“向晚意不適,驅車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏。”
有言外之意的是“夕陽無限好,只是近黃昏”
你說“夕陽無限好”,我就說“只是近黃昏”,我這是在潑冷水。世界上哪里有什么東西算得上“無限好”,你說“夕陽無限好”,你就是在夸張,我潑冷水,無非是想讓你回到現實;潑冷水卻需要我有知識,為了讓你回到現實,我需要有“夕陽不久就是黃昏”這樣的知識。
潑冷水”受到了隱秘的肯定。
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